2011 서울시 7급 국어 문제 해설

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2011 서울시 7급 국어 해설 이재현 (2017-09-17 / 311.7KB / 1,550회)

2011.06.11 서울시 7급 국어 1. 다음 중 문학적 공간이 ‘서울’이 아닌 작품은? ➀ 박경리, <시장과 전장> ➁ 박완서, <엄마의 말뚝> ➂ 박태원, <천변풍경(天邊風景)> ➃ 염상섭, <두 파산> ⑤ 하근찬, <수난 이대> 2. 다음의 밑줄 친 ‘서울’과 그 문맥적 의미가 다르게 쓰인 것은? 서울이 무섭다니까 남태령부터 긴다. ➀ 서울에 가야 과거도 본다. ➁ 친구 따라 서울 간다. ➂ 서울 김 서방 집도 찾아 간다. ➃ 서울 소식은 시골 가서 들어라. ⑤ 서울 사람은 비만 오면 풍년이란다. 3. 글의 진술 방식이 다른 하나는? <불완전복원> 음소적 표기법에서는 어간의 받침이 다음 음절의 초성 자리가 비어 있을 경우, 즉 다음 음 절이 모음으로 시작될 경우에 그 자리로 이동하여 표기된다. 이처럼 받침이 다음 음절로 이 어진다고 해서 이러한 표기 방식을 ‘연철(連綴)’이라고 부르기도 한다. 이러한 표기 방식은 15세기 중세국어를 대표하는 표기방식이었으나, ( )이 간행된 16세기 이후에는 받침을 끊어 서 표기하는 방식으로 바뀌게 되었다. ➀ <월인석보> ➁ <석보상절> ➂ <월인천강지곡> ➃ <소학언해> ⑤ <동국정운> 4. 다음 글에서 밑줄 친 ‘팽두이숙(烹頭耳熟)’과 그 의미가 유사한 사자성어는? 적어도 이번 기회에 공립학교 교사들에 대해 분명한 잣대를 적용하여 그에 따른 결과가 있 어야 한다. 그래야 그 영향이 사립학교에도 파급되어 사학의 자율성을 존중하되 ‘머리를 삶 으면 귀는 절로 익는다’는 ‘팽두이숙(烹'頭耳熟)’ 식의 인적 쇄신과 역량 제고 효과로 이어질 수 있다. 교사들에게 한가로이 안부나 묻는 듯한 교원평가제라면 괜한 호들갑으로 학부모들 은 받아들일 수 있다. 그럴 거면 국가 예산도 축낼 필요가 없지 않은가. - <매일춘추> 기사 중 발췌 - ➀ 망거목수(網擧目隨) ➁ 구곡간장(九曲肝腸) ➂ 읍참마속(泣斬馬謖) ➃ 다기망양(多岐亡羊) ⑤ 망양보뢰(亡羊補牢) 5. 다음 짝지어진 한자어의 관계가 의미상 가장 이질적인 것은? <불완전복원> ① 裕餘 : 順從 ② 櫛比 : 奧密稠密 ③ 正鵠 : 核心 ④ 示唆 : 暗示 ⑤ 責望 : 詰責 6. 다음 중 짝지어진 단어들의 관계가 복수표준어가 아닌 것은? ➀ 까탈스럽다, 까다롭다 ➁ 옥수수, 강냉이 ➂ 보조개, 볼우물 ➃ 물방개, 선두리 ⑤ 철따구니, 철딱서니, 철딱지 7. 다음 글의 빈 칸에 들어갈 한자로 옳게 묶인 것은? 子曰 富與貴 是人之所欲也 不以其( ) 得之不處也 貧與賤 是人之所惡也 不以其( ) 得之不去也 君子去( ) 惡乎成名 君子無終食之間 違( ) 造次必於是 顚沛必於是 - <논어(論語)>, ‘이인(里人)’ 중에서 - ① 法 - 法 - 義 - 義 ② 道 - 法 - 義 - 仁 ③ 法 - 法 - 仁 - 仁 ④ 法 - 道 - 仁 - 義 ⑤ 道 - 道 - 仁 - 仁 8. 다음 나열된 외래어의 표기가 모두 옳은 것은? ➀ 메시지, 텔레비전, 주스 ➁ 시그널, 굿모닝, 롭스터 ➂ 파이널, 데스크톱, 센타 ➃ 스프링 쿨러, 보닛, 러닝 ⑤ 커피숍, 플랭카드, 보디 9. 다음 글에서 말하고 있는 화자로 옳은 것은? 그대네는 다토지 말라. 나도 잠간 공을 말하리라. 미누비 세누비 눌로 하여 저가락 같이 고 으며, 혼솔이 나 곧 아니면 어찌 풀로 붙인 듯이 고으리요. 침재(針才) 용속한 재 들락날락 바르지 못한 것도 내의 손바닥을 한번 씻으면 잘못한 흔적이 감초여 세요의 공이 날로 하여 광채 나나니라. - <규중칠우쟁론기> 중에서 - ① 바늘 ➁ 실 ③ 인두 ④ 다리미 ⑤ 자 10. 다음 시에서 보여주는 화자의 정서에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? 시(詩) 한 편에 삼만 원이면 / 너무 박하다 싶다가도 쌀이 두 말인데 생각하면 금방 마음이 따뜻한 밥이 되네. 시집 한 권에 삼천 원이면 / 든 공에 비해 헐하다 싶다가도 국밥이 한 그릇인데 내 시집이 국밥 한 그릇만큼 사람들 마음을 따뜻하게 덥혀줄 수 있을까 생각하면 아직 멀기만 하네. 시집이 한 권 팔리면 / 내게 삼백 원이 돌아온다. 박리(薄利)다 싶다가도 / 굵은 소금이 한 됫박인데 생각하면 푸른 바다처럼 상할 마음 하나 없네. - 함민복 시인, ‘긍정적인 밥’ - ① 화자는 물질적, 경제적 가치에서 초월하고 있다. ② 화자는 대상에 대한 가치의 재발견을 하고 있다. ③ 화자는 대상에 대한 부정적인 사고를 보이고 있다. ④ 화자는 자아 성찰적 태도를 보이고 있다. ⑤ 화자는 대상에 대한 자부심을 보이고 있다. 11. 다음은 고려가요 <서경별곡>이다. 밑줄 친 단어의 뜻으로 옳지 않은 것은? 괴시란 아즐가 괴시란 우러곰 좃니노이다 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 긴히 아즐 가 긴히 그츠리잇가 나 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 즈믄 아즐가 즈믄 외오 곰 녀신 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 ➀ 괴시란 : 사랑해주신다면 ➁ 우러곰 : 우러러보며 ➂ 긴히 : 끈이야 ➃ 그츠리잇가 : 끊어지겠습니까 ⑤ 외오곰 : 외로이 12. 다음 작품의 화자가 지니고 있는 삶의 자세로 적절하지 않은 것은? 이런들 엇더하며 뎌런들 엇더하료 초야우생(草野愚生)이 이러타 엇더하료 하믈며 천석고황을 고텨 므삼하료 - 이황, <도산십이곡> 중에서 - ① 화자는 자연에 순응하면서 안빈낙도의 정서로 살려고 한다. ➁ 화자는 교훈적이면서 예찬적인 어조로 말하고 있다. ③ 화자는 학문 정진에 힘쓸 것을 강조하고 있다. ④ 화자는 자연에 대한 강호가도의 정서를 보이고 있다. ⑤ 화자는 삶에 대한 관조적 자세를 취하고 있다. 13. 다음 작품이 지니고 있는 시적 정서와 가장 유사한 것은? 가난이야 한낱 남루에 지나지 않는다. 저 눈부신 했빛 속에 갈매빛의 등성이를 드러내고 서있는 여름 산 같은 우리들의 타고난 살결 타고난 마음씨까지야 다 가릴 수 있으랴. 청산이 그 무릎 아래 지란을 기르듯 우리는 우리 새끼들을 기를 수밖에 없다. 목숨이 가다 가다 농을 쳐 휘여드는 오후의 때가 오거든 내외들이여 그대들도 / 더러는 앉고 더러는 차라리 그 곁에 누워라. 지어미는 지아비를 물끄럼히 우러러보고 지아비는 지어미의 이마라도 짚어라. 어느 가시덤풀 쑥굴헝에 뇌일지라도 우리는 늘 옥돌같이 호젓이 무쳤다고 생각할 일이요, / 청태라도 자욱이 끼일 일인 것이다. - 서정주, <무등을 보며> - ① 뼈에 저리도록 ‘생활’은 슬퍼도 좋다. / 저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자. / 푸른 별 을 바라보는 것은 하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이거니. ➁ 섶벌같이 나아간 지아비 기다려 십 년이 갔다. / 지아비는 돌아오지 않고 / 어린 딸은 도라지꽃이 좋아 돌무덤으로 갔다. ③ 푸른 하늘에 닿을 듯이 / 세월에 불타고 우뚝 남아서서 / 차라리 봄도 꽃피진 말아라. // 낡은 거미집 휘두르고 / 끝없는 꿈길에 혼자 설레이는 / 마음은 아예 뉘우침 아니라. // 검은 그림자 쓸쓸하면 / 마침내 호수 속 깊이 거꾸러져 / 차마 바람도 흔들진 못해라 ④ 저것 봐, 저것 봐 / 네보담도 내보담도 / 그 기쁜 첫사랑 산골물 소리가 사라지고 / 그 다음 사랑 끝에 생긴 울음까지 녹아나고 / 이제는 미칠 일 하나로 바다에 다 와 가는 / 소리 죽은 가을 강을 처음 보것네. ⑤ 오월 어느날 그 하루 무덥던 날 / 떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는 / 천지에 모란 은 자취도 없어지고 / 뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌느니 / 모란이 지고 말면 그뿐 내 한해는 다 가고 말아 / 삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵네다. 14. 다음 중 ‘之’의 용법이 나머지와 다른 것은? <불완전복원> ① 望雲之情 ② 人之在世 不可無友 ③ 莫逆之友 ④ 風樹之嘆 ⑤ 今之孝者 是謂能養 15. 다음 중 고유어의 뜻풀이로 옳은 것은? ① 미립 : 경험을 통하여 얻은 이치와 요령 ➁ 알짬 : 은근히 사람을 동정하는 마음씨나 그 행동 ③ 짬짜미 : 시간적인 틈이 있을 때마다 ④ 물매 : 밀물이 빠져 나간 자리 ⑤ 왜장질 : 쓸데없이 큰소리로 떠들어 귀찮게 구는 짓 16. 다음 파생어의 표기가 모두 옳게 된 것은? ① 날개, 김치찌개, 지게, 집개, 노리게 ➁ 귀염성스럽다, 자랑스럽다, 탐스럽다, 복스럽다, 안스럽다 ③ 반듯이, 번번이, 두둑히, 아득이, 수북이 ④ 심술쟁이, 침쟁이, 칠장이, 난장이, 점장이 ⑤ 정답다, 꽃답다, 사람답다, 참답다, 아름답다 ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. [17 - 18] (가) 본성 대 양육 논쟁은 앞으로 치열하게 전개될 소지가 많다. 하지만 유전과 환경이 인 간의 행동에 어느 정도 영향을 미치는가를 따지는 일은 멀리서 들려오는 북소리가 북에 의 한 것인지, 아니면 연주자에 의한 것인지를 분석하는 것처럼 부질없는 것인지 모른다. 본성 과 양육 다 인간행동에 필수적인 요인이므로. (나) 20세기 들어 공산주의와 나치주의의 출현으로 본성 대 양육 논쟁이 극단으로 치달았 다. 공산주의의 사회개조론은 양육을, 나치즘의 생물학적 결정론은 본성을 옹호하는 이데올 로기이기 때문이다. 히틀러의 유대인 대량학살에 충격을 받은 과학자들은 환경 결정론에 손 을 들어 줄 수밖에 없었다. 본성과 양육 논쟁에서 양육 쪽이 일방적인 승리를 거두게 된 것 이다. (다) 이러한 추세는 1958년 미국 언어학자 노엄 촘스키(1928- )에 의해 극적으로 반전되기 시작한다. 촘스키가 치켜든 선천론의 깃발은 진화심리학들이 승계했다. 진화심리학은 사람 의 마음을 생물학적 적응의 산물로 간주한다. 1992년 심리학자인 레다 코스미데스와 인류 학자인 존 투비 부부가 함께 편집한 <적응하는 마음>이 출간된 것을 계기로 진화심리학은 하나의 독립된 연구 분야가 된다. 말하자면 윌리엄 제임스의 본능에 대한 개념이 1세기 만 에 새 모습으로 부활한 셈이다. (라) 더욱이 1990년부터 인간 게놈 프로젝트가 시작됨에 따라 본성과 양육 논쟁에서 저울 추가 본성 쪽으로 기울면서 생물학적 결정론이 더욱 강화되었다. 그러나 2001년 유전자 수 가 예상보다 적은 3만여 개로 밝혀지면서 본성보다는 양육이 중요하다는 목소리가 커지기 시작했다. 이를 계기로 본성 대 양육 논쟁이 재연되기에 이르렀다 17. 위 글을 순서대로 올바르게 연결한 것은? ① (가) - (나) - (다) - (라) ➁ (가) - (나) - (라) - (다) ③ (가) - (다) - (나) - (라) ④ (나) - (다) - (라) - (가) ⑤ (나) - (라) - (다) - (가) 18. 위 글에서 말하고자 하는 내용으로 적절하지 않은 것은? ① 본성과 양육의 관계는 유전과 환경의 관계와 일맥 상통한다. ➁ 본성과 양육에 대한 논쟁은 더 이상 별다른 의미가 없다. ③ 본성과 양육의 논쟁은 21세기 들어서 새롭게 전개될 것이다. ④ 본성과 양육에 대한 논쟁에는 진화심리학이 바탕에 있다. ⑤ 본성과 양육은 성격에 있어서 서로 상보적인 존재이다. 19. 다음 글에서 설명하고 있는 비평의 종류로 옳은 것은? <불완전복원> 문학작품은 독자들을 현실의 상황에서 탈피하도록 도와주는 기능을 하지만, 그런 가운데서 도 작가는 그러한 현실의 상황을 작품 속에 남겨야 한다. ① 형식주의 비평 ➁ 역사주의 비평 ③ 구조주의 비평 ④ 해석학적 비평 ⑤ 신화적 비평 20. 밑줄 친 첫 문장을 뒷받침할 수 있는 논거의 문장으로 볼 수 없는 것은? (출제된 지문은 서정록 선생의 <경청보다 더 깊은 듣기>에서 발췌된 부분인데, 시험을 치른 학생들의 기억이 정확치 않아서 문장이 어디에 위치해 있었는지를 알 수가 없다. 지문에서 주제문의 논거가 될 수 없는 문장은 다음과 같다. ⇒ 북미 인디언들은 아이들에게 ‘어머니 대지의 심장박동소리’를 들으라고 가르친다.) ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤