2025 국가직 9급 국어 문제 정답(예시) - 2023.11.20.

 

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 9급 출제기조 전환 예시문제 국 어 책형 1쪽 국 어 1. 에 따라 의 ㉠ ～ ㉣을 수정한 것으로 적절하지 않은 것은? ○ 중복되는 표현을 삼갈 것. ○ 대등한 것끼리 접속할 때는 구조가 같은 표현을 사용할 것. ○ 주어와 서술어를 호응시킬 것. ○ 필요한 문장 성분이 생략되지 않도록 할 것. 한국의약품정보원 수신 국립국어원 (경유) 제목 의약품 용어 표준화를 위한 자문회의 참석 ㉠ 안내 알림 1. ㉡ 표준적인 언어생활의 확립과 일상적인 국어 생활을 향상하기 위해 일하시는 귀원의 노고에 감사드립니다. 2. 본원은 국내 유일의 의약품 관련 비영리 재단법인으로서 의약품에 관한 ㉢ 표준 정보가 제공되고 있습니다. 3. 의약품의 표준 용어 체계를 구축하고 ㉣일반 국민도 알기 쉬운 표현으로 개선하여 안전한 의약품 사용 환경을 마련하기 위해 자문회의를 개최하니 귀원의 연구원이 참석해 주시기를 바랍니다. ① ㉠: 안내 ② ㉡: 표준적인 언어생활을 확립하고 일상적인 국어 생활의 향상을 위해 ③ ㉢: 표준 정보를 제공하고 있습니다. ④ ㉣: 의약품 용어를 일반 국민도 알기 쉬운 표현으로 개선하여 2. 다음 글에서 추론한 내용으로 적절하지 않은 것은? ‘밤하늘’은 ‘밤’과 ‘하늘’이 결합하여 한 단어를 이루고 있는데, 이처럼 어휘 의미를 띤 요소끼리 결합한 단어를 합성어라고 한다. 합성어는 분류 기준에 따라 여러 방식으로 나눌 수 있다. 합성어의 품사에 따라 합성명사, 합성형용사, 합성부사 등으로 나누기도 하고, 합성의 절차가 국어의 정상적인 단어 배열법을 따르는지의 여부에 따라 통사적 합성어와 비통사적 합성어로 나누기도 하고, 구성 요소 간의 의미 관계에 따라 대등합성어와 종속합성어로 나누기도 한다. 합성명사의 예를 보자. ‘강산’은 명사(강) ＋ 명사(산)로, ‘젊은이’는 용언의 관형사형(젊은) ＋ 명사(이)로, ‘덮밥’은 용언 어간(덮) ＋ 명사(밥)로 구성되어 있다. 명사끼리의 결합, 용언의 관형사형과 명사의 결합은 국어 문장 구성에서 흔히 나타나는 단어 배열법으로, 이들을 통사적 합성어라고 한다. 반면 용언 어간과 명사의 결합은 국어 문장 구성에 없는 단어 배열법인데 이런 유형은 비통사적 합성어에 속한다. ‘강산’은 두 성분 관계가 대등한 관계를 이루는 대등합성어인데, ‘젊은이’나 ‘덮밥’은 앞 성분이 뒤 성분을 수식하는 종속합성어이다. ① 아버지의 형을 이르는 ‘큰아버지’는 종속합성어이다. ② ‘흰머리’는 용언 어간과 명사가 결합한 합성명사이다. ③ ‘늙은이’는 어휘 의미를 지닌 두 요소가 결합해 이루어진 단어이다. ④ 동사 ‘먹다’의 어간인 ‘먹’과 명사 ‘거리’가 결합한 ‘먹거리’는 비통사적 합성어이다. 3. 다음 글의 ㉠의 사례가 포함되어 있지 않은 것은? 존경 표현에는 주어 명사구를 직접 존경하는 ‘직접존경’이 있고, 존경의 대상과 긴밀한 관련을 가지는 인물이나 사물 등을 높이는 ㉠ ‘간접존경’도 있다. 전자의 예로 “할머니는 직접 용돈을 마련하신다.”를 들 수 있고, 후자의 예로는 “할머니는 용돈이 없으시다.”를 들 수 있다. 전자에서 용돈을 마련하는 행위를 하는 주어는 할머니이므로 ‘마련한다’가 아닌 ‘마련하신다’로 존경 표현을 한 것이다. 후자에서는 용돈이 주어이지만 할머니와 긴밀한 관련을 가진 사물이라서 ‘없다’가 아니라 ‘없으시다’로 존경 표현을 한 것이다. ① 고모는 자식이 다섯이나 있으시다. ② 할머니는 다리가 아프셔서 병원에 다니신다. ③ 언니는 아버지가 너무 건강을 염려하신다고 말했다. ④ 할아버지는 젊었을 때부터 수염이 많으셨다고 들었다. 4. 다음 글의 ㉠ ～ ㉢에 들어갈 말을 적절하게 나열한 것은? 소설과 현실의 관계를 온당하게 살피기 위해서는 세계의 현실성, 문제의 현실성, 해결의 현실성을 구별해야 한다. 우리가 살고 있는 이 입체적인 시공간에서 특히 의미 있는 한 부분을 도려내어 서사의 무대로 삼을 경우 세계의 현실성이 확보된다. 그 세계 안의 인간이 자신을 둘러싼 세계와 고투하면서 당대의 공론장에서 기꺼이 논의해볼 만한 의제를 산출해낼 때 문제의 현실성이 확보된다. 한 사회가 완강하게 구조화하고 있는 ‘가능한 것’과 ‘불가능한 것’의 좌표를 흔들면서 특정한 선택지를 제출할 때 해결의 현실성이 확보된다. 최인훈의 ｢광장｣은 밀실과 광장 사이에서 고뇌하는 주인공의 모습을 통해 ‘남(南)이냐 북(北)이냐’라는 민감한 주제를 격화된 이념 대립의 공론장에 던짐으로써 ㉠ 을 확보하였다. 작품의 시공간으로 당시 남한과 북한을 소설적 세계로 선택함으로써 동서 냉전 시대의 보편성과 한반도 분단 체제의 특수성을 동시에 포괄할 수 있는 ㉡ 도 확보하였다. ｢광장｣에서 주인공이 남과 북 모두를 거부하고 자살을 선택하는 결말은 남북으로 상징되는 당대의 이원화된 이데올로기를 근저에서 흔들었다. 이로써 ㉢ 을 확보할 수 있었다. ㉠ ㉡ ㉢ ① 문제의 현실성 세계의 현실성 해결의 현실성 ② 문제의 현실성 해결의 현실성 세계의 현실성 ③ 세계의 현실성 문제의 현실성 해결의 현실성 ④ 세계의 현실성 해결의 현실성 문제의 현실성 5. 다음 진술이 모두 참일 때 반드시 참인 것은? ○ 오 주무관이 회의에 참석하면, 박 주무관도 참석한다. ○ 박 주무관이 회의에 참석하면, 홍 주무관도 참석한다. ○ 홍 주무관이 회의에 참석하지 않으면, 공 주무관도 참석하지 않는다. ① 공 주무관이 회의에 참석하면, 박 주무관도 참석한다. ② 오 주무관이 회의에 참석하면, 홍 주무관은 참석하지 않는다. ③ 박 주무관이 회의에 참석하지 않으면, 공 주무관은 참석한다. ④ 홍 주무관이 회의에 참석하지 않으면, 오 주무관도 참석하지 않는다. 9급 출제기조 전환 예시문제 국 어 책형 2쪽 6. 다음 글을 이해한 내용으로 가장 적절한 것은? 이육사의 시에는 시인의 길과 투사의 길을 동시에 걸었던 작가의 면모가 고스란히 담겨 있다. 가령, ｢절정｣은 크게 두 부분으로 나누어지는데, 투사가 처한 냉엄한 현실적 조건이 3개의 연에 걸쳐 먼저 제시된 후, 시인이 품고 있는 인간과 역사에 대한 희망이 마지막 연에 제시된다. 우선, 투사 이육사가 처한 상황은 대단히 위태로워 보인다. 그는 “매운 계절의 채찍에 갈겨 / 마침내 북방으로 휩쓸려” 왔고, “서릿발 칼날진 그 위에 서” 바라본 세상은 “하늘도 그만 지쳐 끝난 고원”이어서 가냘픈 희망을 품는 것조차 불가능해 보인다. 이러한 상황은 “한발 제겨디딜 곳조차 없다”는 데에 이르러 극한에 도달하게 된다. 여기서 그는 더 이상 피할 수 없는 존재의 위기를 깨닫게 되는데, 이때 시인 이육사가 나서면서 시는 반전의 계기를 마련한다. 마지막 4연에서 시인은 3연까지 치달아 온 극한의 위기를 담담히 대면한 채, “이러매 눈감아 생각해” 보면서 현실을 새롭게 규정한다. 여기서 눈을 감는 행위는 외면이나 도피가 아니라 피할 수 없는 현실적 조건을 새롭게 반성함으로써 현실의 진정한 면모와 마주하려는 적극적인 행위로 읽힌다. 이는 다음 행, “겨울은 강철로 된 무지갠가보다”라는 시구로 이어지면서 현실에 대한 새로운 성찰로 마무리된다. 이 마지막 구절은 인간과 역사에 대한 희망을 놓지 않으려는 시인의 안간힘으로 보인다. ① ｢절정｣에는 투사가 처한 극한의 상황이 뚜렷한 계절의 변화로 드러난다. ② ｢절정｣에서 시인은 투사가 처한 현실적 조건을 외면하지 않고 새롭게 인식한다. ③ ｢절정｣은 시의 구성이 두 부분으로 나누어지면서 투사와 시인이 반목과 화해를 거듭한다. ④ ｢절정｣에는 냉엄한 현실에 절망하는 시인의 면모와 인간과 역사에 대한 희망을 놓지 않으려는 투사의 면모가 동시에 담겨 있다. 7. (가) ～ (라)를 맥락에 맞추어 가장 적절하게 나열한 것은? (가) 다음으로 시청자의 마음을 사로잡을 수 있는 참신한 인물을 창조해야 한다. 특히 주인공은 장애를 만나 새로운 목표를 만들고, 그것을 이루는 과정에서 최종적으로 영웅이 된다. 시청자는 주인공이 목표를 이루는 데 적합한 인물로 변화를 거듭할 때 그에게 매료된다. (나) 스토리텔링 전략에서 제일 먼저 해야 할 일이 로그라인을 만드는 것이다. 로그라인은 ‘장애, 목표, 변화, 영웅’이라는 네 가지 요소를 담아야 하며, 3분 이내로 압축적이어야 한다. 이를 통해 스토리의 목적과 방향이 마련된다. (다) 이 같은 인물 창조의 과정에서 스토리의 주제가 만들어진다. ‘사랑과 소속감, 안전과 안정, 자유와 자발성, 권력과 책임, 즐거움과 재미, 인식과 이해’는 수천 년 동안 성별, 나이, 문화를 초월하여 두루 통용된 주제이다. (라) 시청자가 드라마나 영화에 대해 시청 여부를 결정하는 데 걸리는 시간은 8초에 불과하다. 제작자는 이 짧은 시간 안에 시청자를 사로잡을 수 있는 스토리텔링 전략이 필요하다. ① (나) － (가) － (라) － (다) ② (나) － (다) － (가) － (라) ③ (라) － (나) － (가) － (다) ④ (라) － (나) － (다) － (가) 8. 에 따라 를 작성할 때 ㉠ ～ ㉣에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은? ○ 서론은 중심 소재의 개념 정의와 문제 제기를 1개의 장으로 작성할 것. ○ 본론은 제목에서 밝힌 내용을 2개의 장으로 구성하되 각 장의 하위 항목끼리 대응되도록 작성할 것. ○ 결론은 기대 효과와 향후 과제를 1개의 장으로 작성할 것. ○ 제목: 복지 사각지대의 발생 원인과 해소 방안 Ⅰ. 서론 1. 복지 사각지대의 정의 2. ㉠ Ⅱ. 복지 사각지대의 발생 원인 1. ㉡ 2. 사회복지 담당 공무원의 인력 부족 Ⅲ. 복지 사각지대의 해소 방안 1. 사회적 변화를 반영하여 기존 복지 제도의 미비점 보완 2. ㉢ Ⅳ. 결론 1. ㉣ 2. 복지 사각지대의 근본적이고 지속가능한 해소 방안 마련 ① ㉠: 복지 사각지대의 발생에 따른 사회 문제의 증가 ② ㉡: 사회적 변화를 반영하지 못한 기존 복지 제도의 한계 ③ ㉢: 사회복지 업무 경감을 통한 공무원 직무 만족도 증대 ④ ㉣: 복지 혜택의 범위 확장을 통한 사회 안전망 강화 9. 다음 글의 빈칸에 들어갈 결론으로 가장 적절한 것은? 신경과학자 아이젠버거는 참가자들을 모집하여 실험을 진행 하였다. 이 실험에서 그의 연구팀은 실험 참가자의 뇌를 ‘fMRI’ 기계를 이용해 촬영하였다. 뇌의 어떤 부위가 활성화되는가를 촬영하여 실험 참가자가 어떤 심리적 상태인가를 파악하려는 것이었다. 아이젠버거는 각 참가자에게 그가 세 사람으로 구성된 그룹의 일원이 될 것이고, 온라인에 각각 접속하여 서로 공을 주고받는 게임을 하게 될 것이라고 알려주었다. 그런데 이 실험에서 각 그룹의 구성원 중 실제 참가자는 한 명뿐이었고 나머지 둘은 컴퓨터 프로그램이었다. 실험이 시작되면 처음 몇 분 동안 셋이 사이좋게 순서대로 공을 주고받지만, 어느 순간부터 실험 참가자는 공을 받지 못한다. 실험 참가자를 제외한 나머지 둘은 계속 공을 주고받기 때문에, 실험 참가자는 나머지 두 사람이 아무런 설명 없이 자신을 따돌린다고 느끼게 된다. 연구팀은 실험 참가자가 따돌림을 당할 때 그의 뇌에서 전두엽의 전대상피질 부위가 활성화된다는 것을 확인했다. 이는 인간이 물리적 폭력을 당할 때 활성화되는 뇌의 부위이다. 연구팀은 이로부터 는 결론을 내릴 수 있었다. ① 물리적 폭력은 뇌 전두엽의 전대상피질 부위를 활성화한다 ② 물리적 폭력은 피해자의 개인적 경험을 사회적 문제로 전환한다 ③ 따돌림은 피해자에게 물리적 폭력보다 더 심각한 부정적 영향을 미친다 ④ 따돌림을 당할 때와 물리적 폭력을 당할 때의 심리적 상태는 서로 다르지 않다 9급 출제기조 전환 예시문제 국 어 책형 3쪽 [10 ～ 11] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ‘크로노토프’는 그리스어로 시간과 공간을 뜻하는 두 단어를 결합한 것으로, 시공간을 통합적으로 이해하기 위한 개념이다. 크로노토프의 관점에서 보면 고소설과 근대소설의 차이를 명확하게 파악할 수 있다. 고소설에는 돌아가야 할 곳으로서의 원점이 존재한다. 그것은 영웅소설에서라면 중세의 인륜이 원형대로 보존된 세계이고, 가정소설에서라면 가장을 중심으로 가족 구성원들이 평화롭게 공존하는 가정이다. 고소설에서 주인공은 적대자에 의해 원점에서 분리되어 고난을 겪는다. 그들의 목표는 상실한 원점을 회복하는 것, 즉 그곳에서 향유했던 이상적 상태로 ㉠ 돌아가는 것이다. 주인공과 적대자 사이의 갈등이 전개되는 시간을 서사적 현재라 한다면, 주인공이 도달해야 할 종결점은 새로운 미래가 아니라 다시 도래할 과거로서의 미래이다. 이러한 시공간의 배열을 ‘회귀의 크로노토프’라고 한다. 근대소설 ｢무정｣은 회귀의 크로노토프를 부정한다. 이것은 주인공인 이형식과 박영채의 시간 경험을 통해 확인된다. 형식은 고아지만 이상적인 고향의 기억을 갖고 있다. 그것은 박 진사의 집에서 영채와 함께하던 때의 기억이다. 이는 영채도 마찬가지기에, 그들에게 박 진사의 집으로 표상되는 유년의 과거는 이상적 원점의 구실을 한다. 박 진사의 죽음은 그들에게 고향의 상실을 상징한다. 두 사람의 결합이 이상적 상태의 고향을 회복할 수 있는 유일한 방법이겠지만, 그들은 끝내 결합하지 못한다. 형식은 새 시대의 새 인물이 되어야 한다고 생각하며 과거로의 복귀를 거부한다. 10. 윗글에서 추론한 내용으로 가장 적절한 것은? ① ｢무정｣과 고소설은 회귀의 크로노토프를 부정한다는 점에서 공통적이다. ② 영웅소설의 주인공과 ｢무정｣의 이형식은 그들의 이상적 원점을 상실했다는 공통점을 가지고 있다. ③ ｢무정｣에서 이형식이 박영채와 결합했다면 새로운 미래로서의 종결점에 도달할 수 있었을 것이다. ④ 가정소설은 가족 구성원들이 평화롭게 공존하는 결말을 통해 상실했던 원점으로의 복귀를 거부한다. 11. 문맥상 ㉠의 의미와 가장 가까운 것은? ① 전쟁은 연합군의 승리로 돌아갔다. ② 사과가 한 사람 앞에 두 개씩 돌아간다. ③ 그는 잃어버린 동심으로 돌아가고 싶었다. ④ 그녀는 자금이 잘 돌아가지 않는다며 걱정했다. 12. (가)와 (나)를 전제로 할 때 빈칸에 들어갈 결론으로 가장 적절한 것은? (가) 노인복지 문제에 관심이 있는 사람 중 일부는 일자리 문제에 관심이 있는 사람이 아니다. (나) 공직에 관심이 있는 사람은 모두 일자리 문제에 관심이 있는 사람이다. 따라서 . ① 노인복지 문제에 관심이 있는 사람 중 일부는 공직에 관심이 있는 사람이 아니다 ② 공직에 관심이 있는 사람 중 일부는 노인복지 문제에 관심이 있는 사람이 아니다 ③ 공직에 관심이 있는 사람은 모두 노인복지 문제에 관심이 있는 사람이 아니다 ④ 일자리 문제에 관심이 있지만 노인복지 문제에 관심이 없는 사람은 모두 공직에 관심이 있는 사람이 아니다 13. 다음 글의 ㉠ ～ ㉣ 중 어색한 곳을 찾아 가장 적절하게 수정한 것은? 수명을 늘릴 수 있는 여러 방법 중 가장 좋은 방법은 노화 문제를 해결하는 것이다. 이 방법은 인간이 젊고 건강한 상태로 수명을 연장할 수 있다는 점에서 ㉠ 늙고 병든 상태에서 단순히 죽음의 시간을 지연시킨다는 기존 발상과 근본적으로 다르다. ㉡ 노화가 진행된 상태를 진행되기 전의 상태로 되돌린다거나 노화가 시작되기 전에 노화를 막는 장치가 개발된다면, 젊음을 유지한 채 수명을 늘리는 것은 충분히 가능하다. 그러나 노화 문제와 관련된 현재까지의 연구는 초라하다. 이는 대부분 연구가 신약 개발의 방식으로만 진행되어 왔기 때문이다. 현재 기준에서는 질병 치료를 목적으로 개발한 신약만 승인받을 수 있는데, 식품의약국이 노화를 ㉢ 질병으로 본 탓에 노화를 멈추는 약은 승인받을 수 없었다. 노화를 질병으로 보더라도 해당 약들이 상용화되기까지는 아주 오랜 시간이 필요하다. 그런데 노화 문제는 발전을 거듭하고 있는 인공지능 덕분에 신약 개발과는 다른 방식으로 극복될 수 있을지 모른다. 일반 사람들에 비해 ㉣ 노화가 더디게 진행되는 사람들의 유전자 자료를 데이터화하면 그들에게서 노화를 지연시키는 생리적 특징을 추출할 수 있는데, 이를 통해 유전자를 조작하는 방식으로 노화를 막을 수 있다. ① ㉠: 늙고 병든 상태에서 담담히 죽음의 시간을 기다린다 ② ㉡: 노화가 진행되기 전의 신체를 노화가 진행된 신체 ③ ㉢: 질병으로 보지 않은 탓에 노화를 멈추는 약은 승인받을 수 없었다 ④ ㉣: 노화가 더디게 진행되는 사람들의 유전자 자료를 데이터화하면 그들에게서 노화를 촉진 14. ㉠을 평가한 내용으로 적절한 것만을 에서 모두 고르면? 흔히 ‘일곱 빛깔 무지개’라는 말을 한다. 서로 다른 빛깔의 띠 일곱 개가 무지개를 이루고 있다는 뜻이다. 영어나 프랑스어를 비롯해 다른 자연언어들에도 이와 똑같은 표현이 있는데, 이는 해당 자연언어가 무지개의 색상에 대응하는 색채 어휘를 일곱 개씩 지녔기 때문이라고 할 수 있다. 언어학자 사피어와 그의 제자 워프는 여기서 어떤 영감을 얻었다. 그들은 서로 다른 언어를 쓰는 아메리카 원주민들에게 무지개의 띠가 몇 개냐고 물었다. 대답은 제각각 달랐다. 사피어와 워프는 이 설문 결과에 기대어, 사람들은 자신의 언어에 얽매인 채 세계를 경험한다고 판단했다. 이 판단으로부터, “우리는 모국어가 그어놓은 선에 따라 자연세계를 분단한다.”라는 유명한 발언이 나왔다. 이에 따르면 특정 현상과 관련한 단어가 많을수록 해당 언어권의 화자들은 그 현상에 대해 심도 있게 경험하는 것이다. 언어가 의식을, 사고와 세계관을 결정한다는 이 견해는 ㉠ 사피어-워프 가설이라 불리며 언어학과 인지과학의 논란거리가 되어왔다. ㄱ. 눈[雪]을 가리키는 단어를 4개 지니고 있는 이누이트족이 1개 지니고 있는 영어 화자들보다 눈을 넓고 섬세하게 경험한다는 것은 ㉠을 강화한다. ㄴ. 수를 세는 단어가 ‘하나’, ‘둘’, ‘많다’ 3개뿐인 피라하족의 사람들이 세 개 이상의 대상을 모두 ‘많다’고 인식하는 것은 ㉠을 강화한다. ㄷ. 색채 어휘가 적은 자연언어 화자들이 색채 어휘가 많은 자연언어 화자들에 비해 색채를 구별하는 능력이 뛰어나다는 것은 ㉠을 약화한다. ① ㄱ ② ㄱ, ㄴ ③ ㄴ, ᄃ ④ ㄱ, ㄴ, ᄃ 9급 출제기조 전환 예시문제 국 어 책형 4쪽 [15 ～ 16] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 한국 신화에 보이는 신과 인간의 관계는 다른 나라의 신화와 ㉠ 견주어 볼 때 흥미롭다. 한국 신화에서 신은 인간과의 결합을 통해 결핍을 해소함으로써 완전한 존재가 되고, 인간은 신과의 결합을 통해 혼자 할 수 없었던 존재론적 상승을 이룬다. 한국 건국신화에서 주인공인 신은 지상에 내려와 왕이 되고자 한다. 천상적 존재가 지상적 존재가 되기를 ㉡ 바라는 것인데, 인간들의 왕이 된 신은 인간 여성과의 결합을 통해 자식을 낳음으로써 결핍을 메운다. 무속신화에서는 인간이었던 주인공이 신과의 결합을 통해 신적 존재로 ㉢ 거듭나게 됨으로써 존재론적으로 상승하게 된다. 이처럼 한국 신화에서 신과 인간은 서로의 존재를 필요로 한다는 점에서 상호의존적이고 호혜적이다. 다른 나라의 신화들은 신과 인간의 관계가 한국 신화와 달리 위계적이고 종속적이다. 히브리 신화에서 피조물인 인간은 자신을 창조한 유일신에 대해 원초적 부채감을 지니고 있으며, 신이 지상의 모든 일을 관장한다는 점에서 언제나 인간의 우위에 있다. 이러한 양상은 북유럽이나 바빌로니아 등에 ㉣ 퍼져 있는 신체 화생 신화에도 유사하게 나타난다. 신체 화생 신화는 신이 죽음을 맞게 된 후 그 신체가 해체되면서 인간 세계가 만들어지게 된다는 것인데, 신의 희생 덕분에 인간 세계가 만들어질 수 있었다는 점에서 인간은 신에게 철저히 종속되어 있다. 15. 윗글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? ① 히브리 신화에서 신과 인간의 관계는 위계적이다. ② 한국 무속신화에서 신은 인간을 위해 지상에 내려와 왕이 된다. ③ 한국 건국신화에서 신은 인간과의 결합을 통해 완전한 존재가 된다. ④ 한국 신화에 보이는 신과 인간의 관계는 신체 화생 신화에 보이는 신과 인간의 관계와 다르다. 16. ㉠ ～ ㉣과 바꿔쓸 수 있는 유사한 표현으로 적절하지 않은 것은? ① ㉠: 비교해 ② ㉡: 희망하는 ③ ㉢: 복귀하게 ④ ㉣: 분포되어 17. 다음 대화를 분석한 내용으로 가장 적절한 것은? 갑: 전염병이 창궐했을 때 마스크를 착용하는 것은 당연한 일인데, 그것을 거부하는 사람이 있다니 도대체 이해가 안 돼. 을: 마스크 착용을 거부하는 사람들을 무조건 비난하지 말고 먼저 왜 그러는지 정확하게 이유를 파악하는 것이 필요해. 병: 그 사람들은 개인의 자유가 가장 존중받아야 하는 기본권이라고 생각하기 때문일 거야. 갑: 개인의 자유로운 선택이 타인의 생명을 위협한다면 기본권이라 하더라도 제한하는 것이 보편적 상식 아닐까? 병: 맞아. 개인이 모여 공동체를 이루는데 나의 자유만을 고집하면 결국 사회는 극단적 이기주의에 빠져 붕괴하고 말 거야. 을: 마스크를 쓰지 않는 행위를 윤리적 차원에서만 접근하지 말고, 문화적 차원에서도 고려할 필요가 있어. 어떤 사회에서는 얼굴을 가리는 것이 범죄자의 징표로 인식되기도 해. ① 화제에 대해 남들과 다른 측면에서 탐색하는 사람이 있다. ② 자신의 의견이 반박되자 질문을 던져 화제를 전환하는 사람이 있다. ③ 대화가 진행되면서 논점에 대한 찬반 입장이 바뀌는 사람이 있다. ④ 사례의 공통점을 종합하여 자신의 주장을 강화하는 사람이 있다. [18 ～ 19] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 영국의 유명한 원형 석조물인 스톤헨지는 기원전 3,000년경 신석기시대에 세워졌다. 1960년대에 천문학자 호일이 스톤헨지가 일종의 연산장치라는 주장을 하였고, 이후 엔지니어인 톰은 태양과 달을 관찰하기 위한 정교한 기구라고 확신했다. 천문학자 호킨스는 스톤헨지의 모양이 태양과 달의 배열을 나타낸 것이라는 의견을 제시해 관심을 모았다. 그러나 고고학자 앳킨슨은 ㉠그들의 생각을 비난했다. 앳킨슨은 스톤헨지를 세운 사람들을 ‘야만인’으로 묘사하면서, ㉡ 이들은 호킨스의 주장과 달리 과학적 사고를 할 줄 모른다고 주장했다. 이에 호킨스를 옹호하는 학자들이 진화적 관점에서 앳킨슨을 비판하였다. ㉢ 이들은 신석기시대보다 훨씬 이전인 4만 년 전의 사람들도 신체적으로 우리와 동일했으며 지능 또한 우리보다 열등했다고 볼 근거가 없다고 주장했다. 하지만 스톤헨지의 건설자들이 포괄적인 의미에서 현대인과 같은 지능을 가졌다고 해도 과학적 사고와 기술적 지식을 가지지는 못했다. ㉣ 그들에게는 우리처럼 2,500년에 걸쳐 수학과 천문학의 지식이 보존되고 세대를 거쳐 전승되어 쌓인 방대하고 정교한 문자 기록이 없었다. 선사시대의 생각과 행동이 우리와 똑같은 식으로 전개되지 않았으리라는 점은 매우 중요하다. 지적 능력을 갖췄다고 해서 누구나 우리와 같은 동기와 관심, 개념적 틀을 가졌으리라고 생각하는 것은 잘못이다. 18. 윗글에 대해 평가한 내용으로 가장 적절한 것은? ① 스톤헨지가 제사를 지내는 장소였다는 후대 기록이 발견되면 호킨스의 주장은 강화될 것이다. ② 스톤헨지 건설 당시의 사람들이 숫자를 사용하였다는 증거가 발견되면 호일의 주장은 약화될 것이다. ③ 스톤헨지의 유적지에서 수학과 과학에 관련된 신석기시대 기록물이 발견되면 글쓴이의 주장은 강화될 것이다. ④ 기원전 3,000년경 인류에게 천문학 지식이 있었다는 증거가 발견되면 앳킨슨의 주장은 약화될 것이다. 19. 문맥상 ㉠ ～ ㉣ 중 지시 대상이 같은 것만으로 묶인 것은? ① ㉠, ㉢ ② ㉡, ㉣ ③ ㉠, ㉡, ㉢ ④ ㉠, ㉡, ㉣ 20. 다음 글의 밑줄 친 결론을 이끌어내기 위해 추가해야 할 것은? 문학을 좋아하는 사람은 모두 자연의 아름다움을 좋아하는 사람이다. 자연의 아름다움을 좋아하는 어떤 사람은 예술을 좋아하는 사람이다. 따라서 예술을 좋아하는 어떤 사람은 문학을 좋아하는 사람이다. ① 자연의 아름다움을 좋아하는 사람은 모두 문학을 좋아하는 사람이다. ② 문학을 좋아하는 어떤 사람은 자연의 아름다움을 좋아하는 사람이다. ③ 예술을 좋아하는 어떤 사람은 자연의 아름다움을 좋아하는 사람이다. ④ 예술을 좋아하지만 문학을 좋아하지 않는 사람은 모두 자연의 아름다움을 좋아하는 사람이다.